研究姓氏文化的年轻人
2014年11月25日 来源：鲁南商报
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有这样一副对联:上联,三百年前谁是我,下联,五百年后我是谁,横批:当思来处。由此可见姓氏、家谱、族源对人的重要性。
傅昭信,费县人,民间谱牒爱好者。
因为好奇走上
姓氏文化研究道路
两个人一见面会问贵姓,答曰免贵姓某。其实,中国有四个姓氏是不用说免贵的,他们是孔孟颜曾,号称中国四大贵姓。再加上卜冉闵,这七个姓氏用的是通天谱,是古代皇帝钦定的。古代起名字有硬性规定,必须从字辈中起,不用的话死了以后是不允许入祖林,也不允许入家谱,认为他不孝。
孔孟颜曾四个姓氏名字严格按照字辈起,基本没有乱起的。现在起名追求个性化,才渐渐不用字辈,但是他们的父辈和父辈以上仍按照通天谱取名字。颜氏家族祖先是颜回,曲阜人,但颜氏却称临沂颜氏。为什么临沂在颜氏家族地位如此重要?颜回的后代中二十多代单传,直到二十二世迁到临沂,从此人口繁衍,发展壮大,重新拟定家谱。临沂颜氏三万多人口全是按照这个家谱拟名。景、廷、炳……不管他来自哪个村哪个县,都严格按照这些字辈来。姓氏就是这样,说它有意思,它又很有规律可循,严格按照某种轨迹运行。
我很小的时候就发现我们村有很多姓氏,它不同于那些叫做张庄、王庄、李家庄的村子,这些村全村基本都是一个姓氏,外姓比较少。但我们村1300多口人,却有四十多个姓,听老人们说过去姓氏还多,因为种种原因留下来的还有四十多个。他们都到哪去了?为什么迁走?幼年的我心中就种下了大大的疑惑。随着年龄增长,我走出村子,结识的人越来越多,遇到的姓氏也越来越多。我惊奇地发现他们的名字跟村里某个人的名字非常相似,就是字辈相同。我越发想搞明白这其中的缘由,看看姓氏怎么迁徙,如何排定字辈。
人一旦对某个事情感兴趣,他会寻找一切有利因素,去达成某个目标。为了搞清楚姓氏发展衍变,读高中的时候,我的周末基本都是在费县新华书店度过。我看遍了那里的书,除了医学书籍确实不懂外,尤其民俗、姓氏之类的书籍,熟悉到它们放什么位置,我一下就能把它找出来。
读大学时,网络普及,想知道的东西,带着疑问上网一搜就出来了。查阅姓氏资料更加便捷,加上原先认知的那些,联想一下就能连成线了。随着接触人群范围越来越广,我发现很多名字的字辈在省内都是通用的,有的甚至全国通用。
因为研究
愈加热爱
大学毕业后,我到沂南县老龄委上班,经常下乡为老年人办老年证,统计名字,对一些姓氏有了更深入的了解。如果是比较特别的姓,或者字辈非常统一的名字,我就会跟他们多聊两句。有个叫邵家管泉的村庄,村子里的人全部姓邵,跟一个老年人聊了几句,听到几个名字我就把他们的字辈全背下来了,他很佩服我,“小伙子你背得不错,我们确实是这个家谱。”我原本就知道邵氏家谱,但不是这个村的,他们村里的名字用的还是那些字辈,我就断定是一个家谱下来的,因为邵氏族谱全省通用。
身边的人只要报上姓氏,我总能品头论足跟他说道一番。他们在诧异一个年轻小伙怎会如此精通之余,不禁要问,你怎么会研究这个呢?
中国传统文化博大精深。姓氏文化作为传统文化的组成部分自然也是如此。姓氏中包含了很多有价值的内容。举个例子来说。用现代化手段去研究血缘、DNA、染色体什么的,姓氏是一个很大的参考点。同济大学研究曹操,发现曹操墓穴以后,为证明真假,找了家谱当中记载自己是曹操后人的染色体,进行对比,确实发现在这些自称曹氏后人DNA中发现了一个曹氏家族独有的染色体,与墓中人的染色体一模一样,由此判定他确实是曹操直系后人,即使不是曹操本人直系后人,也是曹操叔叔、伯伯的后人。所以说姓氏对现代科学研究也是一种辅助手段。
大部分中国姓氏在夏商周时期创立,之后基本定型。其他国家的姓氏没多大意义,不像中国传承了三千多年,祖祖辈辈沿袭下来,外国姓氏也不能作为判断有无血缘关系的参考。最典型的就是日本。一亿人口的国家,却拥有十万个姓氏。1945年日本新宪法订立规定所有日本人必须有姓氏,在这之前只有日本贵族有姓氏,老百姓没资格取姓。新宪法规定老百姓有姓氏,没有姓怎么办,一夜之间乱起,想到什么就起什么,比如家附近有座桥,就叫大桥或中桥；站在田地中间,就叫田中或中田。就这样,一夜之间,十万个姓,他们之间没有任何关联。曾有两个日本首相,一个叫岸信介,一个叫福田赳夫,这是弟兄两人,但从名字上看不出任何关联。
临沂自古文化灿烂,人杰地灵,临沂人书写的历史占中国的十分之一。我翻阅了中国二十五史(二十四史加清史),立过传记的名人当中,全国有六千多人,临沂占了六百个,占全国的十分之一。山东人也出过皇帝,南朝萧氏,南朝分宋齐梁陈四个朝代,齐梁两个朝代的皇帝都姓萧,这个萧氏就是从今天的兰陵迁出的。晋朝灭亡的时候,五胡乱华,北方被少数民族占领,北方汉人大规模南迁,尤其豪门世族,临沂琅琊王氏、琅琊颜氏、诸葛氏、东海王氏、兰陵萧氏几大家族引领当时人口走向。西晋灭亡前,封在临沂的王,就是当时的琅琊王司马睿,临沂的世门豪阀琅琊王氏拥戴他去了南方,到了南京做了皇帝,开创了东晋王朝。而随着他们南迁,临沂地区鲁南苏北的流民开始大规模南迁,为了安置流民,在南方设立了南临沂县、南费县等侨制,因为过去的人实在太多。
研究姓氏文化的乐趣就在于此,它好比一根丝线将散落在历史角角落落的珍珠串起来,让你从中有新的发现,更有新的收获。
全市姓氏文化展上
崭露头角
平邑县有很多姓东野的,东野中进,东野常芳,四字的名字感觉像日本人,其实是古老的汉族姓氏,是鲁国传统姓氏,因居于鲁国曲阜城的东墙根附近而命名。这个姓主要分布在平邑、费县和曲阜、泰安、济宁这些地方。临沂大约五千多口人,而全国不过两万人。
像东野这种以居住地命名的姓氏还有很多。姓氏命名大致有几种情形,一是祖先居住的地方,姜姓就因发源于姜水流域。再有以祖先的封地为姓。或者祖先所从事的行业,张姓先人多以弓箭制作为业。还有皇帝赐姓。
人走在一起问起姓名,遇到相同姓氏就感觉很亲切,尤其一些小姓氏,这在交往过程中也不失为一种增进感情的方式。比如林。林是典型的华夏姓氏,是没有少数民族混入的姓氏,都是纯正的汉人。商朝的时候就有这个姓氏,祖先是比干,纣王的叔父,被挖心而死。他的儿子落难,周朝建立后找到比干的儿子,封他做了长林这个地方的王,后人就以林做了姓氏,一直在河南山东繁衍生息,其他地方不多见。现在福建多林这个姓氏,源于安史之乱,北方汉人大规模南迁。原本北方主流姓氏全部迁到南方,尤其福建一带。福建多山,大山阻挡外族入侵,相对比较封闭,姓氏就固定在那里了。
我所了解的这些,不是每个人都知道,我就想着在网上发布出去。于是,我开始着手整理,将我所知道的临沂地区的大姓氏的发源,分布地重新做了梳理发布到网上,没想到大家都关心自己从哪来,文章不断被转载,不断有人跟帖。
临沂市博物馆想做姓氏文化展览,发现这方面的研究是个空白,而网上能找到的资料全部是我写的,或是转载我写的。于是,临沂市博物馆找到我。又邀请了当地大学的专家、学者、史志办、地名办等专业人士一起座谈。他们讲的那些太过空洞,不接地气。
轮到我这个名不见经传的民间草根谱牒爱好者发言了。我列出了临沂历史上的十大望族和他们为什么要在展览中展出,以及展出后对临沂经济带来什么作用。专家们反对将颜氏列入临沂名门,原因是颜真卿不是在临沂出生。的确,颜真卿的爷爷辈已经不在临沂了,他是京兆万年人。但是颜真卿书法碑刻中落款都写道琅琊临沂颜真卿,从来没写过京兆万年颜真卿,他觉得家族兴起于临沂,自己把自己定位为临沂人。家族中颜之推、颜师古、颜延之都将自己定位为临沂人,所以应该列为临沂名人。我据理力争,终于将意见统一起来。
40分钟后,原本对我不屑一顾的专家学者围拢在我身边切磋,或者要我的联系方式。第一次公开场合下,我的姓氏文化研究得到众人认可,心里顿时充实又轻松……现在我又开始重新补充整理临沂姓氏文化,将来我打算写本书留给子孙后代,让他们以自己的姓氏为荣。
本报记者 伟伟
