心中有信仰 生活有禁忌
百余市民听讲座领悟民俗文化
2015年03月30日 来源：鲁南商报
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本报3月29日讯 (记者 崔洪英)什么是信仰与禁忌?临沂人的信仰和禁忌有哪些?他们在人们生活中都有什么作用?这两个看似遥远的现象,其实都贯穿于普通老百姓的生活当中。3月28日上午,市民大讲堂里座无虚席,一百多位市民认真聆听了临沂市文联副主席、临沂市民间文艺家协会主席李凤军的讲座——“信仰与禁忌”。
清明节马上就要到了,李凤军的讲座以清明节习俗为切入口,使得本来看似苦涩难懂的概念变得通俗易懂。讲座从民间信仰的多元化特点、崇拜与敬畏的分类、禁忌的本质、临沂民间禁忌举例、禁忌的禳解五个方面,结合相关实例,向在场读者讲解信仰与禁忌的产生原因及现实意义。
李凤军说信仰和禁忌都是人类普遍存在的精神文化现象。信仰分为原始信仰和后世信仰。沂蒙人原始信仰主要是自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜,人们希冀通过崇拜,获得庇佑、帮助和解脱；后世信仰主要有佛教、道教及后来传入的基督教等。
怎么看待生活中的禁忌呢?“心有敬畏,去除糟粕,有所禁忌,人们才有可能走向圆满。”李凤军说,我们的生活中时时处处有禁忌,凡事都要按规矩办,对待任何事物都不应该违背常理,“人定胜天这句话并不正确,人要顺应自然,尊重规律,心中有信仰和敬畏,环境污染、食品安全问题也许不会发生”。
本次讲座,现场百余位听众对中华传统民俗的产生、发展有了更全面的理解,这对引导市民正确看待民俗信仰,有着十分积极的意义。“原来信仰和禁忌并不是游离在我们生活之外的,其实我们都应心中有信仰,生活有禁忌,国家如此,社会如此,人亦如此。”市民周先生听完讲座后对记者说。
本期市民大讲堂由临沂市委宣传部、临沂市社科联、临沂大学、鲁南商报、临沂市图书馆共同主办,面向广大市民免费开放。
专家讲解
禁忌并非完全迷信
表面是禁忌实质是规则
所谓禁忌是迷信吗?“并不能这样认为。”李凤军说,“禁忌是老百姓自觉恪守的无形的法律。”弗洛伊德认为禁忌是人类最古老的无形法律。
禁忌是民间普遍传承的文化现象,也是民俗学研究中一种特殊的民俗事象,属于信仰民俗范畴,是民族心理深层的东西,是一种神秘复杂的文化现象。“禁忌是一种否定性的行为规范。”李凤军说。
民间禁忌并非迷信,其来源于生活或者来源于对未解事物的恐惧心理。一是先人对大自然的崇拜,这主要是因为当时人们科学知识少,很多现象无法解释,从而由恐惧或者敬畏心理演化而来。二是来源于生活经验,久而久之就成了一种约定俗成的规矩,进而演化为禁忌。第三种来源于对祖先的崇拜和纪念,这主要与各民族信仰的文化有关,并从所信仰的文化中演化而来的行为和思想。
李凤军解释说,作为一种特殊的文化现象,禁忌一旦形成,便成为一种约定俗成的老规矩,成为规范人们行为举止的一种手段。它在调节人与人之间的关系、维护公共利益和社会秩序等方面,一定程度上起到了道德和法律的规范作用。
李凤军说,万事万物皆有禁忌,表面看是禁忌,其实质是规则,凡事都要按规矩办,对待任何事物都不应违背常理。
临沂民间禁忌有哪些?
出行、吃饭都有说道
中国民间的禁忌可以说是五花八门,李凤军在讲座中主要与大家分享了临沂民间禁忌,这里列举的只能算是“九牛一毛”,看看哪些你曾听说过,又有哪些,你真的遵守过?
首先是出行方面,俗话说“待要走,三六九。”“过去临沂人“闯关东”多,春节后返回东北,大都选在初三、初六、初九。
饮食方面禁忌也很多,比如说忌讳用筷子敲碗；不许把碗扣在桌子上；不要把筷子直插在盛有米饭的碗里；盛饭时,禁勺子往外翻。此外,还有小孩子忌吃家禽、鱼类卵子,禁吃鸡爪,未婚男女不能吃鸡头。孕妇忌吃兔子肉、驴肉、狗肉、螃蟹等等。
言语方面禁忌也不少,关于年龄,忌说七十三、八十四,因为这是人生关口,临沂俗语中就有“七十三、八十四,阎王不请自己去”的说法。在临沂,岁数上还忌称“百岁”。百岁常常用来指寿限之极,所以若要问到某人岁数时,要忌讳说百岁。
还有忌拔白头发,据说拔一根发十根,越拔越多；小孩子掉落的牙齿要丢在屋上,忌丢在地下,丢在地下不长牙；忌两人分吃一个梨,避讳“分离(梨)”；正月初一忌吃药,恐开一年吃药之端等等。
